摘 要:民间文学是民族文化发展中的文化积淀,具有较高的审美价值,蕴涵着优秀民族精神与传统。在全球化发展的现代社会中,儿童逐渐远离优秀的民间文学,远离本民族的文化,将使古老的民间文学断流,我们有必要重视让儿童从小就接触、阅读优秀的民间文学作品,传承优秀的民间文学,继承优秀的民族品质。
关键词:儿童 民间文学今天,儿童可阅读的文学作品比历史上任何一个时期的儿童文学作品都多,内容都丰富,有外国作品、现当代作家为儿童悉心创作的作品等。当今,我们的儿童汲取文学的营养时,一定不能忘记从自己民族的传统文学——民间文学中汲取营养。世界公认的儿童文学理论权威著作李丽安·史密斯的《欢乐岁月》中有段话说:“在民间故事以外,要找到另一种比它更能吸引孩子阅读兴趣的东西,已经很难了,有些故事存活了好几百年,无疑的,我们应该认定它具有不朽的生命力。因此,民间故事在儿童文学的范畴里占有恒久的地位,那是理所当然的。”民间文学是民族文明发展中的文化积淀,这是人类无可估量的精神财富,值得我们永远珍惜。
一、前提1、民间文学的特点、艺术价值民间文学作为一个学术名词、是“五四”新文化运动之后才出现和流行的，它指的是广大劳动人民的语言艺术——人民的口头创作。这种文学,包括散文的神话、民间传说、民间故事,韵文的歌谣、长篇叙事诗以及小戏、说唱文学、谚语、谜语等体裁的民间作品。
民间文学具有口头性、集体性、变异性、传承性等特征。在过去漫长的历史时期中,广大劳动人民不能使用文字,他们只能用口头语言去构思、表现和传播。有些作品,在不断传唱或讲述的过程中,受到无数唱述者的加工、琢磨,既包括作品内容的思想、感情和想象,形式和艺术表现以及作品的所有权等诸方面,更包括整个创作和流传的过程。这种群众集体创作、传承的文化,千百年来浪里淘金,代代口耳相授,具有不可低估的艺术魅力和生命力。我国最早的诗歌总集《诗经》不就是到民间采风而得,影响了中国后世文学的发展吗。
民间文学包含的内容丰富,作品直接取材于劳动人民的劳动生活,形象生动地反映了广大劳动人民的思想愿望。许多世代相传的古老神话和传说,不但传述了一定的历史知识,还培养着国家民族团结的感情,许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说,永远给予广大人民以鼓舞和力量。许多描写卑贱者、受压迫受虐待者的反抗故事、歌谣和小戏,都长时期地广泛地教育着人民,培养着他们高尚的情操和品格。民间文学在发展的过程中,形成了独特的艺术魅力,如童谣上口、有趣；动物故事、幻想故事、笑话等,幽默、讽刺的锋芒和技巧,会使许多专业执笔者看了自愧不如。特别是那些短小的谚语、歇后语,使思想、经验和智慧凝缩得像个指头捏紧的拳头。民间文学的艺术特点是多方面的,“刚健、清新、朴素、简练”。是民间文学的重要特点,而这些特点正好符合优秀儿童文学作品的特质。民间文学中适合儿童欣赏的优秀作品,尤其值得今天的孩子念诵、阅读,传承。
2、几千年来,民间文学一直是中国儿童的精神食粮“讲故事”亦即人类最本能、最原始的“口头儿童文学”,是儿童读物的本原。①“五四”以前没有专门的儿童文学作品,几千年来伴随中国儿童成长,哺育中国儿童的是口耳相授的民间文学,一部五千年的中华民族文明发展史,就足以证明中国儿童文学的遗产多么丰富,传统多么源远流长,这是世界上任何一个民族都无法比拟的。只要推想一下,就可以想见一代代的妈妈和外婆,为了满足孩子听故事的要求,把她们孩提时代听到的故事再讲给孩子听,或者根据她们自己的生活经历编一些新故事,或者即兴编点儿歌之类的；茶余饭后街头巷尾人们聚在一起,讲故事的能人讲一些鬼怪神仙等稀奇故事让孩子享受；民间说书艺人搜集一些流传的故事,再加上自己的想象,绘声绘色地在旅店、村头讲述；还有民间戏曲、曲艺、木偶戏、皮影戏的演出会是多么吸引孩子,这笔丰富的口头文学遗产滋养了一代代的华夏孩童。
现代不少文坛大家都曾在他们的作品里,零星地谈到儿时接触民间文学对他们的影响。一代文学巨匠鲁迅在《朝花夕拾》之《阿长和山海经》
里,就讲了阿长将种种自己所知道的稀奇古怪的故事带给了他,表达了对阿长的怀念。在童趣资源匮乏的当时,阿长还买来《山海经》,“使我(对阿长)
发生新的敬意了”，《山海经》的内容主要是我国民间传说中的地理知识,还保存了不少上古时代流传下来的神话故事。鲁迅称之为“古之巫书”,充斥了神奇的色彩,是阿长将“哈利波特”带给了鲁迅,将快乐带给了鲁迅。这些是鲁迅喜欢听的故事和认为“最为心爱的宝书”②。她所讲述的不正是民间文学的内容吗?
3、“五四”作家的儿童文学创作就大量借鉴民间文学的内容、式样跟世界上其他国家的民族一样,我国各族人民的口头文学和民间传说是儿童文学的摇篮,在没有专门为儿童创作适合他们欣赏的儿童文学作品以前,人民口头创作的民间文学成为孩子们丰富的精神食粮。“五四”初期,由作家创作的儿童文学还处于起步阶段,数量有限,出色的作品更少,因此除翻译外,主要是采集民间口头文学或改编某些适合儿童的作品。“根据1935年生活书店编印的《全国总书目》统计,自“五四”以来出版的中国民间故事多达90多种,民间童谣、儿歌也有数十种。”③有不少热心儿童文学的作家,也多从民间口头文学中汲取养料改编为儿童读物,如周作人、黎锦晖、赵景深、茅盾等,都曾在这方面作出了贡献正如高尔基所说的:“最深刻,最鲜明,在艺术上达到完美的英雄典型乃是芳动人民口头创作所创造的。”我国儿童文学发展进程中,从不忽视向口头文学学习。因为文学发展的历史是一个前后承续和相互影响的历史。作家只有学习包括口头创作在内的前人的作品,才能进行自己的创作。许多优秀的儿童文学作品就是在继承民间口头文学的基础上创作出来的,如洪汛涛的《神笔马良》、葛翠琳的《野葡萄》、张天翼的《大灰狼》,都已成为儿童文学的珍品。
4、当今社会里民间文学的魅力依旧现在的孩子接触到儿童文学作品的可能性,比59他们的父辈们要多,城市里的孩子尤其如此。孩子们熟知唐老鸦米老鼠、小熊维尼、长袜子皮皮、哈利波特的同时,也接受了中国传统民间文学,不管在乡村、还是在城镇,当我们听到稚嫩的童声念诵《小老鼠上灯台》《拉锯送锯》等童谣时,听到的是欢乐的声音,看到的是欢快的笑脸；孩子稍大点他们会逐渐喜欢《牛郎织女》《柳毅传书》《干将莫邪》等故事,为什么?古老的童谣在流传过程中被打磨得极上口,形象,有情趣；故事想象力丰富,被加工的情节生动曲折,语言形象富有情感,这是家长、孩子喜欢的原因。和当代许多新创作的儿歌、故事相比,我们还会发现民间文学作品决不是主题先行,教育色彩明显,而是以趣味性为主,在极耐听的故事中蕴涵了丰富的思想情感,体现了真、善、美,潜移默化地影响着孩子。这些适合儿童阅读的民间文学中的作品符合儿童的生理、心理和审美需求,孩子不会因为它的古老而摒弃它。
二、原因1、历史原因:轻视民间文学中国文学内容丰富多彩,但是它们在发展中的命运确是截然不同的,“多少个朝代从确立到完善的八股取士的科举制度起,就决定着中国古代儿童求知求学的取向。凝结着封建伦理道德的儒家经典成了当时知识分子全部学问的核心。儿童的培养和训练,也围绕着这个核心来进行。接受了儒家经典规范并为之宣扬的的文学作品被认为是正统的文学。统治阶级、上层贵族为了保持自己的利益和权威,千方百计地维护这种‘正统’,把“正统文学”
以外的文学(纵然是生命力很强的文学)力加排斥。”④偶有采辑成文者,也是被各种政治力量用作蛊惑人心,制造舆论的神学工具。即使当代社会,在功利性极强的教育观念指导下,在外国月亮比中国圆的偏执认识下,在现代信息泛滥之时,民间文学更是被慢慢遗忘,它只是作为遗产被抢救,只能作为学术研究被珍视。它是从古至今,从观念到实践都被排斥的文学。
我国出现《玄中记》、《齐谐记》、《山海经》、《搜神记》、《世说新语》等包含许多精彩民间童话故事轮廓的书,比西方要早得多,但没有一部其影响力可与《鹅妈妈故事集》和格林兄弟童话相提并论的。甚至今天国人中,也是知道“格林童话”
者甚众,而知道上述著作书名者甚少!这是轻视民间文学的观念造成的。今天,当我们的孩子对国外优秀儿童文学作品津津乐道的时,对自己经典的民间文学却知之不多,这不能不让我们感到遗憾。
2、现实状况:儿童远离民族民间文学传统全球化的不可阻挡,经济的高速发展,信息时代的到来,让生活在这个时代的孩子周围有着多种多样随手可得的娱乐手段,电视机、电子游戏机、电脑进入寻常百姓家,孩子们可以轻松愉快地从娱乐中得到必要的生活知识和智力锻炼,这已成了一种世界现象,中国也不例外。由于经济快速发展,中国也开始进入高科技和信息网络时代,孩子们愉快地沉迷于声讯和光影之中,慢慢地也远离书本。从幼儿时期接触的都是大量外国动画片,动画片看起来轻松、愉快、视觉效果好,孩子们在丧失想象力的同时,接受着外来文化的影响和熏陶,渐渐远离自己国家民族的文化。崔永元在一篇文章里曾感慨:年轻人淡忘国耻,觉得“九·一八”是个好日子,争相在这一天结婚。《中国网》上曾有一篇评论:韩国报纸报道汉语热正在很多国家兴起,而中国有些能熟练掌握外语的年轻人汉语、汉文化却不过关。
文化是一个民族的“身份证”、“护照”,也是该民族对人类的贡献。这些现象的存在不能不让人担忧,外国文化引进,打开了我们的视野,给孩子的成长带来了很多快乐,也带来了不利的一面。我们一味在学习、接受别人的同时如果不了解自己的民族民间文化,在现代化进程中会逐渐失去自我,造成民族精神的缺失。在当代市场化、城市化和全球化背景下,一个国家、一个民族,如果没有民族精神作为精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。
现代化建设中我们借鉴吸收西方民族文化的精华,使其他民族文化精神中国化的同时,我们必须发扬自己民族优秀的文化精神。“民间口头儿童文学尤其是民间童话凝聚历代劳动者的智慧和情感,着力弘扬善良、忠孝、诚实、勇敢机智、正义、自强不息等传统美德,嘲弄邪恶、奸诈、虚伪、不义、愚昧,假冒伪劣等假恶丑行经,感染、教化了一代又一代的少年儿童,成为中国传统儿童文学遗产中的不朽瑰宝。”⑤优秀品质、民族精神的建立应该从娃娃开始培养,民间文学的阅读、传承正好可以起到这样的作用。
三、重视、推广民间文学1、教育者对民间文学要有清醒的价值认识儿童阅读民间文学有三方面的价值:一是认识价值,儿童在阅读中可以广泛了解中华民族的优秀文化,让它融于自己的血脉之中,代代传承；二是教育价值,民间文学讲述广大劳动人民的生活,反映了人民的美好愿望,记述了人民的勤劳智慧、善良、勇敢等等,这是中华民族的优秀品质所在；三是审美价值,浓郁的生活气息、质朴形象的语言,曲折生动的情节,丰富多彩的文学样式,让民间文学散发着独特的艺术魅力,这是儿童愿意接受欣赏它的主要原因。任何优秀的儿童文学作品孩子都是乐意接受的,在全球化进程加速的时代,阅读传统经典的民间文学有着更特殊的意义。要想让我们的孩子较好地阅读民间文学作品,关键在于影响儿童阅读的家长和教育者。家长和敦育者不能只是追求新的、流行的、追求外国的,要对民间文学的价值有清醒的认识,才能对儿童的全面阅读起到一定的引导作用。
2、进一步加工整理、推广民间文学今天,儿童阅读民间文学作品较少的原因,与社会现代化的发展有关,新鲜的事物不断冲击着孩子的生活,他们无暇顾及古老的传统的东西,也与民间文学自身的特点、出版社、媒体的导向及有关民间文学口头流传,或在《山海经》、《搜神记》等一些书里散落简单地记载,“五四”时期,在鲁迅、周作人、胡适、叶圣陶等文化先驱者的倡导和身体力行下,他们为儿童搜集、整理、加工、出版民间文学作品,使一些优秀的民间文学作品被儿童接受、喜爱,并得以传承。今天,同样需要如“五四”时期使命感责任感强的有为之土。我们的出版社、媒体在大量出版、传播外国儿童文学作品、力推新作时,如果能网罗一些作家画家等有关人士,对那些经受住时间考验的,在一代又一代小读者中产生广泛影响,并具有较为久远的思想价值和艺术生命力的民间儿童文学精品再进行整理、加工,精心策划、设计、包装、出版,并加以宣传、推广,相信经典的民间儿童文学作品会受到孩子青睐的,我们民族的优秀文化也会得以传承,儿童也会在阅读中得到民族民间文化的滋养。
60参考文献①屏风石:《国际儿童读物发展的新视点》。
②鲁迅:《朝花夕拾·阿长和山海经》。
③④蒋风:《中国儿童文学的回顾与前瞻》。
⑤王泉根:《现代中国儿童文学主潮》第17页,重庆出版社2000版 |
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